«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容990篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 世界佛学苑之佛法系统观

    　　──二十二年九月在世界佛学苑图书馆讲── 　　一 遗教之整治 　　甲 法物馆 　　乙 图书馆二 学理之研究 　　甲 锡兰文系学院 　　乙 中国文系学院 　　丙 西藏文系学院 　　丁...佛教经书或为我国没有的，而我国有的亦或为别国没有。如锡兰巴利文藏中犹有我国所无的小乘经论；而我国的大乘经论，则又为彼所无。华文、藏文、亦互有无；且欧美各国所无的更多，此皆须翻译，而后佛教才能普及。要有...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839557.html

  • 略谈巴利语

    锡兰）、缅甸、泰国、高棉、寮国等南亚国家的佛教。Pali一词，本来并不指「语言」，而是指南传佛教的「圣典」（经律论三藏），是用来跟圣典的「注释」（Attha-katha）相对的。这种语言叫做「巴利语」...Lanka,即锡兰）弘法，同时还携去了这次结集的三藏圣典。因此，上座部相信，传持圣典的巴利语就是摩揭陀语，也就是佛陀说法以及历来结集三藏的用语，而巴利语三藏自然就是佛教一脉相承的正统经典。 二、西部...

    贺 /蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563647506.html

  • 帕奥禅师答：修行四界分别观之后才能分析名色法出自什么经纶？

    依照佛陀的教法来修行，他的修行将产生最有利益的结果。在这里，我们必须了解注释并不是由觉音论师写成的，他只是将注释从锡兰的辛哈尔文翻译成巴利文而已。虽然有些注释无疑地是后代论师所造，但是大部份注释都是从...一次结集中 被结集为杂藏，也称为根本注释。负责在锡兰弘扬佛法的马兴达阿罗汉将它们带到锡兰，他知道后代将无法以巴利文来保存这些注释，因此将它们翻译成辛哈尔文，并且称之为大注释。到了觉音论师的时代，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四界名色法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09032590428.html

  • 佛教是世界性的宗教吗

    而新进的一派称大众部，后来上座部的，向南传，传至锡兰，他们多以印度南方的方言巴利语记录经典，所以后来称为巴利语系的佛教，另一派大众部向北传，虽没有直接产生大乘佛教，大乘佛教的产生，却在大众部胜行的区域...活动，但从欧美两洲佛教文化的内容而言，南传的佛教确已占着优势，那是由于自西纪一五五年至一九四七年之间，先后被葡萄牙、荷兰及英国占领了锡兰，锡兰的僧侣，竟也因此找到了通往西方传教的桥梁；大乘佛教对于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181550460.html

  • 欢迎国际佛教僧侣代表团

    欢迎国际佛教僧侣代表团　　中国佛教协会副会长赵朴初　　最近几天，我国佛教徒都在以极大的热情等待着以柯萨尔雅雅那长老为首的国际佛教僧侣代表团的到来。这一行包括七个国家——印度、尼泊尔、锡兰、泰国、...里，可以看到佛教的往来在我们的古代国际往来中所占的重要地位，也可以看到甚至政府间的礼使往还，也多是与佛教有关的。当我们读到一千四五百年前师子国（今锡兰）、盘盘国、楞迦修国（今泰国南部的两个古代王国）和...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243456372.html

  • 建立世界佛教的内涵

    普遍的信仰，切于实际修行的要求，乃有龙智菩萨出而兴立密咒乘；故第三时期的佛教，就是密咒乘兴盛的时期。 印度三时期的佛教展转流传到今世者，其第一期，可以钖兰、暹罗、缅甸代表之，由锡兰、暹、缅之现代佛教，可以考察到古印度第一时期的佛教。第二时期可由中国文字所传经典去研究之，由中国流传于日本、高丽等处。第三期经典中国亦有，但能代表者，是西藏、蒙古等处的佛教。故有印度三时期之佛法，乃成今世锡兰、中国、西藏三...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405674985.html

  • 赵朴初答：缅甸前几年举行第六次结集，是怎么一回事？

    ，邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加。他们进行了两年工作，根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记，对巴利文三藏进行严密的校勘，印成了最完善版本的...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21492310714.html

  • 佛教在港台：黄金周假期僧尼赴港化缘 影响令人堪忧

    是佛家最高的“管理法典”，是出家人必须遵守的根本大法。佛教另一支派，所谓小乘佛教，亦称南传佛教，在泰国、缅甸、锡兰、柬埔寨等南亚国家盛行，一些地方的僧人至今仍遵循原始佛教制度——托钵化缘。二十世纪以来...

    佚名

    |两岸|僧人|化缘|正信|香港佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554536388.html

  • 佛历与佛旗

    世界佛教友谊会于公元一九五零年，在锡兰哥伦坡举行第一次会议，讨论关于佛陀降生、成道，涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。因为南传与北传佛教所记载的，各有差异，故作共同规定如下： 　　一、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日； 　　二、佛陀出家时是二十九岁，成道时是三十五岁；即公元前五八八年，五月月圆日夜睹明星悟道。 　　三、佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前五四三年，五月月圆日夜半入灭。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344240368.html

  • 缅甸佛教史上的教难

    缅甸自古受锡兰佛教影响甚深，全国上下几乎以佛教为信仰。虽然如此，历史上仍不免有法难发生。 思洪发国王的暴政 西元一五四○年，缅甸阿瓦( Ava)王朝的暴君思洪发在位时，佛教遭遇一次空前的法难。思洪发( Thohanbwa )国王是缅甸掸族统治时期有名的暴君， 对佛教素无好感。在位时，见缅甸族中各地林立的佛塔，认为这“不过是一般帝王藏宝之所”，与佛法无关，竟下令拆除，幸有僧侣与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744748.html
上一页12...456789101112...9899下一页